THỬ ...NÓI CHUYỆN TRÊN TRỜI !

 

 

                   Suối nước nóng Bang (105 độ) ở Lệ Thủy Quảng Bình

                                         Bu chụp ngày 11.3.2010)

 

Bạn NĐNN viết:

Đọc tới đọc lui định nghĩa chân lí của Từ điển Bách khoa Việt Nam em chóng mặt hoa mắt, tẩu hỏa nhập ma tới giờ chưa tỉnh Bu ơi. Bu có định nghĩa nào cụ thể hơn dễ hiểu hơn chút cho mấy người ít chữ như em huhuhu...Em vừa google thấy cái này, "Chân lí là sự thật tuyệt đối" ...vậy nghe ổn không Bu?

NĐNN à, chữ nghĩa Bu chẳng khá gì hơn bạn, chẳng qua trao đi đổi lại vài ba câu cho vui đời. Mà thôi, chớ đụng vào cái từ điển Bách khoa ấy làm chi cho đau đầu. Lần trước Bu cũng nói rồi, tri thức nhân loại mỗi thời mỗi khác, và mỗi thời như vậy có chân lý khác với thời kia.  Còn nói như bạn “chân lí là sự thật tuyệt đối” thì BU nghỉ không một thiên tài nào ở vào bất kì thời đại nào, nhìn thấy chân lí cả. May ra có một người duy nhất ấy là Chúa trời. Kinh thánh nói rằng chính ngài tạo ra muôn vật, và điều hành cơ chế hoạt động của nó (trong vòng sáu ngày, sang ngày thứ bảy mệt quá ngài nghỉ giải lao nay ta gọi là ngày chủ nhật, chúa nhật mới đúng). Vậy nếu như con người biết hết bí mật của Chúa trời tức biết được SỰ THẬT TUYỆT ĐỐI thì Chúa trời sẽ không còn là Chúa trời nữa, hẳn ngài sẽ không cho con người sống yên.

      Theo đề nghị của bạn, Bu dẫn ra đây một số định nghĩa về chân lí của Đại từ điển tiếng Việt bộ mới, xb năm  2007

1- Chân lí:  Sự phản ánh hiện thực vào nhận của con người đúng như chúng tồn tại trong thực tế khách quan.

2- Chân lí tương đối: Chân lí phản ánh không hoàn toàn sự vật, hiên tượng của hiện thực mà chỉ trong giới hạn nhất định (có lần Bu tui nói thế !)

3- Chân lí tuyệt đối: Chân lí phản ánh một cách hoàn toàn đối tượng của nhận thức, những khía cạnh cơ bản nhất của hiện thực. (đúng như bạn nói ?)

    Các luận lí của Phật giáo bao giờ cũng muốn đi đến sự rốt ráo của bản thể. Thế nhưng ngài Long Thọ (một trong những luận sư vĩ đại của lịch sử Phật giáo) cũng phải thừa nhận  “Chân đế” có hai nghĩa :

1- Chân lí tuyệt đối:  Chư hành vô thường , chư pháp vô ngã,  niết bàn tịch tĩnh.

2- Chân lý quy ước: là chân lí tương đối của thế giới hiện tượng. Quan điểm “hai chân lí” (nhị đế) này được nhiều tông phái phật giáo chủ trương.  (riêng  phần này ông Long Thọ cũng nói như chúng ta chăng??)